カットボール教太郎の世界史つぶやき(我慢する事を学ぶ・・・）

・こんにちは！カットボール教太郎です！！（我慢する事を学びましょう・・・）

・善か悪かより損か得かで話したほうが、わがままを封じられる。・・・人間の行動、判断のほとんどは、善・悪・損・得などの基準によって決められていることは言うまでもありません。大人の世界では、全ての行動判断を損か得かで決める人間を「勘定高い」などと言って軽蔑しますが、その点、子どもは実に勘定も感情も高い存在です。・・・この子どもの特性を上手く利用しないと、しつけが単なる修身や道徳に終わってしまいます。
大人の世界では、損・得という本音と善・悪という建て前を使い分けられるほど器用ではありません。行動、判断の基準が損得勘定ならぬ、損得感情で決められることが多く、本音も建て前もありません。ところが、世の親は、しつけと言う言葉にとらわれてか、とかく善・悪を表に出し、損・得を裏に引っ込めようとします。
しつけにおける親と子のギャップは、このような親の対応の仕方から生まれているのではないでしょうか。このギャップを埋め、子どものわがままな要求を退けるには、子ども特有の損得感情に訴えるのが早道です。彼らは、自分にとって何の得にもならないことは絶対にしようとしませんが、いったん得になることがわかれば、実に素直に従います。
親の与える賞罰によって、子どもの行動や判断が決められることが多いのを見ても、子どもがいる利己的で、損得感情に左右されやすい存在かがわかるでしょう。子どもに勉強させたいと思ったら、勉強することがいかに得になるかを子どもに考えさせることです。
たとえば、こどもに文字を覚えたいと言う欲求を起こさせたければ、親が一方的に「覚えろ」と押し付けるのではなく、文字を覚えれば、新聞のテレビ番組欄やマンガを読めるようになる。得を子どもに気づかせるようにすればいいのです。しつけといえども、その点では変わりません。
子どもがわがままで、親の言うことをすこしも聞こうとしなければ、そうすることが自分にとっていかに、損なことかを納得させる現実的な方法を講じればよいのです。子どもが何かものをねだったり、親の言いつけを守らなかったりしたとき、そのわがままが通れば、その場では、得をした気になっても、長い目で見れば、損になることを具体例を示して教えて遣るのも一法です。早い話、親の言うことを聞いていればもっといいモノを買ってもらえることもあるし、どこかへ連れて行ってもらえることはよくある例です。そういう得が待っていることを、子どもにそれとなく伝えておけば、子どものわがままは自然に影をひそめるはずです。それを、本音を隠し、建て前でしつけようとすれば、子どもが親の言う事を聞かなくなるのはとうぜんです。本音と本音のぶつかり合いによってこそ、親子の信頼関係が確立されると言ってもけっして過言ではありません。本音で迫るか、建て前で通すか、「どっちが得か、よく考えてみる」必要があるのは、実は親のほうなのです。

·你好！是切割球教太郎!!(学习忍耐的事的···)·善行或者自恶是亏损还是用利益说了，封们reru任性。···人的行动，判断的大部分，根据善行·恶·亏损·合算的哪个基准被决定的事无需说。在成年世界，说是亏损还是通过利益决定全部的行动判断的人「专在金钱上打算盘」等蔑视,不过，那个点，孩子是确实帐和感情都高(贵)的存在。不很好地利用···这个孩子的特性，教育以单纯的修身和道德结束了。在成年世界，没有能分开使用亏损·利益这个真话和善行·恶这个原则的那样巧妙。行动，多，真话和原则都没有判断的基准得失帐非，以得失感情能决定的事。然而，世间的父母，是不是拘束于教育这个言词，种种地驱出善行·恶到表面，到背面打算缩回亏损·利益。在教育的父母和孩子的间隙，从这样的父母的对应的办法不是产生吗？填埋这个间隙，要斥退孩子的任性的要求，诉诸孩子特有的得失感情是近道。他们，对自己来说什么利益也不成的事不打算绝对,不过，如果明白一旦变得合算的事，确实坦率地跟随。明白常常根据父母给予的赏罚，孩子的行动和判断能决定看的，孩子也在的利己的，被得失感情容易左右的存在吧。让孩子是考虑刚想让孩子学习，学习的事如何变得合算。譬如，如果想使之弄(引)起想向(以)孩子记文字这样的欲望，父母不是单方面地压上「记」，如果记文字，能变得读报纸的电视节目栏和漫画。使让孩子注意到利益就行了。即使是教育，在那个点也不变。讲授使之理解那样做如果no孩子毫不打算听说任性，父母说的事的，事对自己来说什么来着，吃亏的事的现实的方法就行了。孩子死气白赖地要求几野鸭子的，没守护父母的吩咐的时候，那个任性通达，在那个场合，表现具体例子告诉想做在意利益，也从长远看，变得吃亏的事做也是一个方法。能请也有如果能请听说着快的话，父母说的事买更好的东西的事，带去到哪里的事很好地是某例子。如果暗中预先告诉孩子那样的利益有待于的事，孩子的任性应该到自然隐藏影子。孩子变得不听说父母说的事如果遮住真话，在原则打算插秧那个，当然。虽说由于真话和真话对立互相，父母和子女的信赖关系才被确立绝对不是说错。以真话是迫近，还是保持原则，有「哪一个利益或者，很好地试着考虑」必要，其实是父母。

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